Le carnet du master « Sciences-société » - Université de Strasbourg
30 novembre 1803, la corvette Maria Pita quitte le port de la Corogne, capitale de Galice au Nord-ouest de l’Espagne. Les expéditionnaires comptent accoster dans les premières terres de l’Empire puis se séparer en petits groupes pour atteindre le plus de territoires possibles. Contrairement aux nombreuses expéditions qui traversent le XVIII° siècle, celle-ci n’est ni militaire, ni scientifique.
Le quantified-self est une pratique de mesure des activités personnelles. Née aux Etat-Unis, cette pratique regroupe à la fois les outils, les pratiques, les principes et les méthodes permettant aux utilisateurs de mesurer et de partager leurs activités au support...
Selon certains sociologues, l’ensemble des pratiques d’alimentation et d’exercice physique constituent des marqueurs forts de l’identité sociale. Plus loin, peut-on assimiler les comportements corporels “déviants” à des luttes de distinction individuelle?
Au cœur des débats politiques, éthiques et médicaux, la GPA ne cesse de diviser les opinions. Réveillant les
thématiques de la manipulation génétique du vivant, de la marchandisation des corps de femmes ou encore
du rapport entretenu à la parentalité et à l’enfant, cette problématique touche profondément l’ensemble des
acteurs concernés, des femmes dites mères porteuses aux couples, des politiciens aux militants luttant pour
ou contre son autorisation en France et des professionnels de santé aux enfants.
Depuis le XXe siècle, une forme de discrimination envers les personnes obèses et en surpoids se développe. Cette tendance à juger négativement les personnes souffrant d’obésité, qui impact de nombreux aspects de la vie des victimes, est aujourd’hui nommée « grossophobie ». Nous allons ici nous concentrer sur la dimension médicale et la prise en charge des patients obèses, où l’attitude grossophobe de certains soignants est particulièrement problématique.
Imaginez un musée où la seule interaction admissible est celle de vos yeux vers l’objet… Ennuyant, n’est-ce pas ? C’était pourtant le principe même du musée, au XIXème siècle. Comment sommes nous passer d’un corps spectateur à un corps acteur de sa visite ?
Comment l’anorexie témoigne t’elle de deux nouveaux paradigmes émergeant entre le XIXe et le XXe siècle : un médical, transformant la pathologie en un trouble psychique, et un social, annonçant un nouveau contrôle du corps féminin ?
Quel rôle joue le corps dans l’acquisition des savoirs ? Comprendre les enjeux de notre corporalité est crucial pour penser notre rapport aux savoirs, et pour l’épistémologie en général.
Cet article s’inscrit dans le champ de recherches qui mettent en centre la relation homme-technique. Ce qui va m’intéresser plus particulièrement c’est l’état flou dans lequel se trouve le corps d’une personne après la rémission d’un cancer et qui doit se faire contrôler régulièrement via les imageries.
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