Catégorie : Sciences et discriminations
L’héritage colonial des sciences est de plus en plus décrit par les chercheurs et chercheuses. Mais qu’entend-t-on par décoloniser les sciences ? Ou comme je vais préférer le dire : faire des sciences anticoloniales. Que vous soyez étudiant·e, chercheur·euse ou simple lecteur·ice intéressé·e j’aimerais que l’on questionne ensemble comment de nouvelles pratiques en sciences pourraient servir une anti-colonialité.
Par Mylène Jehl Les études postcoloniales constituent un vaste corpus peu diffusé en France. Pourtant, ce sont des outils d’interprétation majeurs des faits sociaux actuels : à savoir le nombre de victimes de violences policières parmi lesquelles les personnes noires...
Ce billet est introductif et non exhaustif. Il vise à montrer comment différents courants épistémologiques féministes déconstruisent l’idée commune de « neutralité des sciences ».
Dans une société patriarcale, le rapport des sexes est déséquilibré. D’où vient ce déséquilibre, présent à chaque époque, sur chaque continent ?
Nous connaissons probablement tous des personnes s’étant déjà senties victimes de discriminations, par exemple lors d’un entretien d’embauche ou pour l’obtention d’un prêt. Ne serait-ce pas idéal si la technologie permettait d’éviter toutes les discriminations liées aux préjugés humains ?
Une place de troisième nation mondiale (par le nombre) avec 370 millions d’individus. C’est ce que revendiquait en 2008 le Forum Permanent sur la Question Autochtone lors d’une session à l’ONU. Depuis la Déclaration sur les droits des peuples autochtones adoptée en 2007, visant à reconnaître la place de ces populations et les droits dont ils jouissent, différents combats sont menés pour intégrer la voix de ces individus aux prises de décisions concernant leurs territoires.
Sciences et idéologies sont-elles les deux faces d’une même pièce ? Des doctrines eugénistes aux pratiques esclavagistes, il semble que la science ait servi de fondement théorique aux pires pratiques discriminatoires.
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