Le carnet du master « Sciences-société » - Université de Strasbourg
Au XVIIème siècle, les savants européens ne sont pas isolés : ils sont reliés par de solides réseaux épistolaires, au sein desquels se jouent échanges de savoirs et controverses de méthodes, âpres débats et chaleureuses recommandations. Ces lettres ne sont pas...
Naturaliste prussien, installé en France et parti explorer l’Amérique latine sous domination espagnole au XIXème siècle, Alexander von Humboldt a cristallisé autour de sa personne un réseau scientifique nouveau dont la particularité est son échelle mondiale. En 1859, au crépuscule...
Si je vous dis « camisole », à quoi pensez-vous ? À l’asile, à la folie ? À un vêtement contraignant ? Je vous invite à un voyage dans le temps, à travers l’article Objet-totem, objet tabou : la camisole dans les institutions de soin et de coercition (2023) de Benoît Majerus et Nicolas Picard, pour explorer l’histoire de cet objet frontière, qui demeure dans l’imaginaire collectif comme un symbole d’une psychiatrie froide et punitive.
Trop souvent réduit à des « âges sombres », le Moyen Âge est pourtant le berceau de nombreuses innovations et progrès techniques. Le moulin est notamment un parfait exemple d’un savoir-faire technique qui a connu un essor durant cette période en devenant un véritable instrument de pouvoir qui redessine le paysage médiéval. Qu’ils fonctionnent à eau ou à vent, ces structures sont donc bien plus qu’un simple outil technique…
Et si votre médecin était incapable de déceler la maladie qui vous amène dans son cabinet ? Et si les docteurs de peste à tête d’oiseaux étaient plus compétents ? Andrew Cunningham, historien, remet en question à travers le fameux exemple de la peste bubonique la vision historique des maladies infectieuses.
Si l’étude des sexualités a longtemps été délaissée voire ignorée par les historiens, elle est aujourd’hui un domaine de recherche bien établi en France. Dans leur article, Sylvie Chaperon et Nahema Hanafi offrent notamment un éclairage historiographique sur ce champ d’étude en s’intéressant au lien étroit qui se tisse entre médecine et sexualité. Alors, plongeons sans détour dans une autopsie à cœur ouvert de cette histoire très singulière…
Je vous propose de vous plonger dans le livre Le Supercontinent : Une histoire naturelle de l’Europe, de Tim Flannery, publié en 2019. Ce dernier est un paléontologue et militant australien. Dans cet ouvrage, nous remontons le temps pour apprendre à connaître le continent qu’est l’Europe par l’histoire de sa formation, sa biodiversité et de sa population.
Quelles leçons et perspectives pouvons nous retirer de ce passé ? Est-ce que le passé peut changer notre monde actuel ? Peut-on changer nos points de vue pour améliorer le futur de la planète et de ses habitants ?
Je vous propose aujourd’hui de découvrir la façon dont l’œuvre Fullmetal Alchemist s’approprie l’alchimie, et comment la fiction peut nous introduire à la culture scientifique.
Au pied du Parlement Européen de Strasbourg, se trouve la cité calme et troublante d’Ungemach. Ce quartier, imaginé dans les années 1920 par Alfred Dachert tel un laboratoire à échelle humaine, va établir une stricte politique de sélection eugéniste de ses habitants.
Copernic représentait pour moi la figure de l’esprit scientifique par excellence, celui d’un savant éloigné de toute croyance. Je le considérais comme le père de la révolution copernicienne, l’une des premières grandes oppositions de la science face aux dogmes religieux. Me serais je trompé ?
Edgar Allan Poe, écrivain du XIXe siècle de renommée internationale, nous a laissé des écrits riches et intrigants nous livrant parfois un regard clivant sur la science de son époque. C’est notamment le cas de la nouvelle Petite discussion avec une momie, dans laquelle l’auteur nous montre son scepticisme face à la science du XIXe, en élaborant une critique subtile et tachée d’humour. Cet article, après avoir présenté rapidement le contenu de Petite discussion avec une momie, a pour but de montrer sur quels points s’exerce la critique d’Edgar Allan Poe sur la science de son époque, et aussi de montrer comment le regard d’un écrivain peut nous fournir un témoignage et un terrain d’étude intéressant d’un point de vue historiographique.
Comment l’anorexie témoigne t’elle de deux nouveaux paradigmes émergeant entre le XIXe et le XXe siècle : un médical, transformant la pathologie en un trouble psychique, et un social, annonçant un nouveau contrôle du corps féminin ?
Pouvons-nous encore attribuer au prestigieux Coulomb la démonstration de la loi qui porte son nom ? Ou est-ce sa renommé et le contexte du XVIIIe siècle, qui a permit à l’histoire de retenir sa victoire?
Considérés comme un patrimoine vivant, quels ont été les acquis des jardins botaniques, en particulier le jardin de Padoue, et quelles perspectives ont-ils offert à l’homme de l’époque moderne ?
Peut-on penser l’histoire des sciences comme une suite continue de victoires du « vrai » sur le « faux » ? Depuis le XXe siècle, des historiens s’attachent à remettre en question cette vision stéréotypée du monde de la recherche.
On pourrait penser que les expressions « science populaire » et « vulgarisation scientifique » sont des synonymes. Les deux expressions désignent en effet la façon dont la science est rendue accessible aux personnes extérieures à la communauté scientifique. Mais les deux termes sont...
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